Chúng ta đang trải qua những ngày rộn ràng của ngày lễ Phật Đản, một lễ hội văn hóa tâm linh mang tầm cỡ thế giới. Nhân dịp này, tôi xin tóm tắt vài nhận xét về mối quan hệ giữa âm nhạc Phật giáo và âm nhạc dân tộc, như một bông hoa nhỏ chào mừng ngày lễ hội tôn giáo trọng đại mà cả nước hân hoan chào đón.
Nội dung bài viết:
1. Nét đặc thù của âm nhạc Phật giáo
Trước hết, điểm độc đáo của âm nhạc Phật giáo là không có khuôn mẫu cố định. Bắt nguồn từ Ấn Độ với truyền thống tụng kinh Vệ Đà, âm nhạc Phật giáo của mỗi quốc gia được bản địa hóa theo đặc điểm riêng của mỗi quốc gia và thường được trình diễn theo âm nhạc truyền thống của nơi đó. Cùng một bài kinh mà âm nhạc khác nhau giữa các quốc gia, từ trường này sang trường khác và thậm chí từ vùng này sang vùng khác. Chẳng hạn, cùng một danh hiệu Đức Phật A Di Đà, nhưng miền Bắc và miền Nam ở nước ta ngâm khác nhau, theo thang âm của lời hát ru mỗi miền; còn ở Hồng Kông hay Singapore, tăng ni tụng theo thang âm của nhạc Quảng Đông.
Ngoài ra, âm nhạc Phật giáo luôn gắn liền với nghi lễ, chẳng hạn như nghi lễ ở chùa (ba thời sáng, trưa, tối), nghi lễ trong đám ma, đám tang, trong các lễ hội tôn giáo lớn như Phật đản, Vu lan và Phật đản. Sinh nhật Lân…
Âm nhạc Phật giáo chú trọng đến tụng kinh hơn là nhạc khí. Ngoài lối xướng tụng quen thuộc trong các buổi tế lễ, còn có tụng niệm, tụng niệm, tụng niệm, tụng niệm, thỉnh nguyện, đọc tụng, tùy theo loại kinh hoặc trình tự của một bài kinh.
2. Quá trình phát triển âm nhạc Phật giáo Việt Nam
Phật giáo vào nước ta từ rất sớm, nhưng phát triển rực rỡ vào thế kỷ X với triều đại nhà Lý. Trên phiến đá dưới chân cột chùa Phật Tích (Bắc Ninh) – một trong những di tích Phật giáo tiêu biểu thời Lý – có chạm khắc hoa sen và hình ảnh dàn nhạc công chơi nhạc dân tộc, mang ý nghĩa dìu dắt chúng sanh trên con đường chánh pháp.
Theo nhà nghiên cứu Trần Đình Sơn, thời bấy giờ, vua chúa thường xây chùa trước khi xây cung điện, dàn nhạc tôn giáo cũng có thể đồng thời được sử dụng cho dàn nhạc cung đình. Điều này cho thấy, từ thời Lý, âm nhạc Phật giáo đã gắn bó chặt chẽ với âm nhạc dân tộc.
Đến thời Trần, Phật giáo vẫn được coi là quốc giáo và tiếp tục thời kỳ cực thịnh. Theo sử sách, khi Thái Thượng hoàng Trần Nhân Tôn băng hà ở núi Yên Tử năm 1308, di hài hỏa táng được đưa về kinh, sau đó triều đình đưa về an táng tại Phủ Long Hưng (Thái Bình). Các quận biết tin và tập trung xung quanh cung điện để xem quan tài của Vị vua thông thái. Thấy khó đuổi dân, quan Trịnh Trọng Tử nghĩ ra cách chiêu tập binh mã, hát bài “Long ngâm” ở sân Thiên Trì để dân nghe lại mà đi tiếp. “Long ngâm” là bài hát được sử dụng trong các chùa chiền trong các dịp lễ hội lớn, cho thấy âm nhạc Phật giáo thường được sử dụng trong cung đình thời bấy giờ.
Đời Lê, năm 1437, vua Lê Thái Tôn sai Nguyễn Trãi và Lương Đăng lo soạn nhạc lễ, nhưng do bất đồng quan điểm về Nhã nhạc nên Nguyễn Trãi xin từ chối. Vì vậy, Nhã nhạc thời Lê đã được một hoạn quan Lương Đăng phỏng theo các quy tắc của nhã nhạc triều đình nhà Minh. Âm nhạc Phật giáo cũng vì thế mà suy tàn.
Thời Nguyễn, trong các sách Lễ Triều Hội Điển, Lịch Triều Cha Chính Kinh Chí, Khâm Định Đại Nam Hội Điển Lược không thấy nói đến âm nhạc Phật giáo.
Mặc dù không được các vị vua sau này coi trọng nhưng âm nhạc Phật giáo vẫn được sử dụng một cách nghiêm túc trong các chùa chiền. Các lối diễn xướng vẫn được lưu giữ theo âm hưởng của người xưa và ngày càng phát triển phong phú.
Trong thời kỳ hiện đại đã có một số thay đổi trên tinh thần đơn giản hóa nghi lễ Phật giáo, nổi bật là sự thay đổi trong dàn nhạc lễ của Nam Bộ với việc sử dụng hai nhạc cụ ngoại lai là đàn bầu và đàn bầu để đệm tụng trong các lễ hội. Cây đàn guitar phím lõm, thường thấy trong các dàn nhạc tài tử Cải lương, đã được Việt hóa, nhưng âm sắc rộn ràng của nó không mang lại không khí trang nghiêm cần thiết cho các lễ hội tín ngưỡng. Riêng nội tạng càng làm cho bản sắc dân tộc thêm mờ nhạt. Đừng quên rằng âm nhạc Phật giáo rất gần gũi với văn hóa dân tộc.
3. Liên quan mật thiết giữa âm nhạc Phật giáo và âm nhạc dân tộc
Âm nhạc Phật giáo có nhiều điểm tương đồng với âm nhạc truyền thống, từ nét nhạc, thang âm, tiết tấu, tiết tấu cho đến phách đều có mục đích khác nhau. Âm nhạc truyền thống giúp người nghe thưởng thức nghệ thuật, trong khi âm nhạc Phật giáo nhằm đưa người nghe (hoặc người đọc) đến một trạng thái tâm hồn bình yên và thanh thản để hiểu giáo lý nhà Phật. Âm nhạc Phật giáo hướng nội, trong khi âm nhạc bác học hướng ngoại. Nhưng điều đó không có nghĩa là âm nhạc Phật giáo không có tính nghệ thuật. Âm nhạc và cách hát của các bài như Dương chi tình thủy (Cành liễu rưới cam lồ trên trần), Tào Khê (Nước trong suối) rất phong phú và tinh xảo.
Về nhạc cụ, ngoài một số nhạc cụ đặc trưng như: phước la, chuông phước, đẩu, mõ, trong Phật giáo còn sử dụng các nhạc cụ cổ truyền dân tộc như đàn nhị, đàn nguyệt, kèn, kèn, trống. .
Về cơ bản, nhạc lễ dùng trong Phật giáo cũng giống như nhạc lễ dùng trong cung đình và bên ngoài trừ một số bài đặc biệt như bài Bát nhã trống quân. Thang âm cuối hầu như giống nhau, chỉ khác là nhịp điệu của các điệu hát cổ truyền miền Trung có tiết tấu đặc biệt cho các điệu ngã, xẩm, xẩm với các điệu tang, mu khác nhau.
4. Ảnh hưởng qua lại giữa âm nhạc Phật giáo và nhạc truyền thống
Âm nhạc Phật giáo chịu ảnh hưởng của âm nhạc dân tộc, nhất là trong cách ngâm thơ, ca hát với sự ảnh hưởng của các bài hát ru từng vùng miền.
Thông thường, trong các lễ hội lớn của Phật giáo, các dàn nhạc dân gian luôn được sử dụng, đặc biệt theo truyền thống trung ương là hai tiểu nhạc và một tiểu nhạc cung đình. Một số truyền thống Phật giáo Tiền Giang có cách sử dụng âm điệu, nhịp điệu của tụng Khách khác với tụng Bội, chỉ khác ở chỗ sử dụng âm tiết đôi chỗ nên dễ nhầm lẫn.
Một số phạm vi âm chính thức của âm nhạc truyền thống được các nhà sư sử dụng để xác định các bài tụng. Hơi thiền trong Phật giáo có cấu trúc âm thanh gần giống với nhạc Nam bộ, hơi trầm nhưng tiết tấu chậm hơn. Ái trong âm nhạc Phật giáo tương tự như trong nhạc lễ hay cải lương tài tử, nhưng đơn giản hơn.
Thao tác du dương trong âm nhạc truyền thống cũng được các nhà sư áp dụng để làm phong phú lối tụng niệm.
Ngược lại, âm nhạc Phật giáo còn giúp ích và làm phong phú nền âm nhạc dân tộc. Âm nhạc Phật giáo có lối “Thái” (cách điệu ngôn ngữ theo lời nhạc trong âm giai ngũ cung mà không chú ý đến những thăng trầm khác nhau của bản nhạc) mà các ca sĩ cung đình đã áp dụng trong các bài hát, như Lu Thi, một cựu dàn nhạc cung đình, đã ghi nhận. nhạc sĩ. Hơi thở thiền với tiết tấu thư thái xứng đáng là nhạc Phật giáo, có thể ngâm thơ, ngâm thơ mang phong vị thiền, đem lại sự an lạc cho người nghe.
Về nhịp điệu, âm nhạc dân tộc chỉ có nhịp 2, 4, 8, 16 chứ không có tiết tấu tuần hoàn như trong tụng kinh Phật giáo. Truyền thống Phật giáo miền Trung có những nhịp điệu cụ thể rất tinh vi với nhịp rơi, lạy, ríu rít. Đó là sự đóng góp của âm nhạc Phật giáo làm phong phú thêm nhịp điệu âm nhạc dân tộc.
Ngoài ra, điệu múa cung đình dâng hoa đăng (múa đèn) là mô phỏng điệu múa lục cúng của Phật giáo khi dâng hương, đèn, hoa, trà, quả và thức ăn. Bây giờ điệu múa chinh phục Phật trong cung đình cũng xuất phát từ điệu múa trong chùa.
Lịch sử Phật giáo là đề tài của âm nhạc dân tộc và các vở kịch, như chuyện Đức Phật và Quan Thế Âm Bồ Tát làm đề tài cho vở Quan Âm Thị Kính, hay cuộc đời của Đức Phật Thích Ca làm đề tài cho nhiều vở cải lương. và phim ảnh.
Tóm lại, âm nhạc Phật giáo, văn hóa cũng như ngôn ngữ giúp cho nền âm nhạc và sân khấu truyền thống của dân tộc có thêm những yếu tố để phong phú và phát triển.
5. Những câu hỏi thường gặp
Câu hỏi 1: Âm nhạc có tác động tích cực như thế nào đến tâm trạng của con người?
Câu trả lời 1: Âm nhạc có thể có tác động tích cực đáng kể đến tâm trạng của con người. Nghiên cứu đã chứng minh rằng nghe nhạc yêu thích có thể kích thích sản sinh endorphin, một loại hormone giúp cải thiện tâm trạng và làm giảm căng thẳng. Âm nhạc cũng có khả năng kích thích các vùng não liên quan đến cảm xúc và gợi lên những kí ức tốt đẹp, giúp tạo ra cảm giác hạnh phúc và sảng khoái.
Câu hỏi 2: Âm nhạc có ảnh hưởng như thế nào đến sự phát triển trí tuệ của trẻ em?
Câu trả lời 2: Âm nhạc có một vai trò quan trọng trong sự phát triển trí tuệ của trẻ em. Nghiên cứu đã chỉ ra rằng việc học nhạc và chơi nhạc có thể cải thiện khả năng tư duy logic, sự tập trung và khả năng giải quyết vấn đề của trẻ. Ngoài ra, việc tiếp xúc với âm nhạc từ nhỏ cũng giúp trẻ phát triển khả năng ngôn ngữ, sự sáng tạo và khả năng giao tiếp.
Câu hỏi 3: Âm nhạc có vai trò gì trong việc duy trì và phát triển văn hóa của một quốc gia?
Câu trả lời 3: Âm nhạc đóng vai trò quan trọng trong việc duy trì và phát triển văn hóa của một quốc gia. Âm nhạc thường phản ánh những giá trị, truyền thống và lịch sử của một dân tộc. Nó là một phần không thể thiếu trong các nghi lễ, lễ hội và sự kiện văn hóa quan trọng. Âm nhạc cũng có khả năng giao tiếp và truyền đạt thông điệp, giúp thể hiện sự đa dạng và đặc trưng của mỗi quốc gia.
Trong lịch sử hàng nghìn năm đồng hành cùng âm nhạc dân tộc, dù trải qua bao thăng trầm nhưng âm nhạc Phật giáo vẫn lưu giữ những giá trị tinh thần truyền thống. Đằng sau các nghi thức tôn giáo là tinh thần dân tộc, vì vậy chúng ta không được đánh mất cái hồn của bản sắc văn hóa để thuận tiện cho việc tổ chức hay thực hiện.
